¿Crítica de la finanza, crítica del neo-liberalismo o crítica del capitalismo? Encuentro y seminario con Anselm Jappe. Participa Corsino Vela
On 26 enero, 2020 | 1 Comentarios

Habitamos un presente en el que el capitalismo ha tocado sus propios límites. En su apetito insaciable, el mecanismo enloquecido en el que se ha convertido el sistema económico nos aboca a terminar como Erisictón, rey griego que acabó devorándose a sí mismo cuando ya nada saciaba su apetito. Este mito, propuesto por Anselm Jappe en su último libro La Sociedad Autófaga (Pepitas de Calabaza 2019), funciona como alegoría de una civilización, la nuestra, que se autodestruye cegada por la desmesura.

Para hacer frente a esta realidad es necesaria una crítica radical del actual orden de cosas y es precisamente esto lo que está en juego en la crítica del valor, que cuestiona el propio modo de producción capitalista. Para la crítica del valor, la explotación y la lucha de clases son solo una parte del problema.

Hay una contradicción que subyace en la población proletarizada de la democracia de consumidores. Esa es la forma aparente del conflicto social en la fase de dominación real del capital, que lleva a considerar de forma desviada -falseada- la conflictividad social. Esta comparece bajo la forma del ciudadanismo, nacionalismo o populismo, es decir, bajo formas ideológicas que -con fines instrumentales- privilegian la construcción de identidades y la agregación social sobre la base de categorías vinculadas a la mercancía (sujeto consumidor), el fetichismo histórico (sujeto nacional) y la identidad imaginada (pueblo).

Si ayer fue la religión, hoy es el consumo lo que nos infantiliza, de allí que el narcisismo solipsista haga cuerpo con la lógica del valor que niega la autonomia del mundo: cuanto más obedece el consumidor-ciudadano a sus impulsos inmediatos, más se aprovechan de ello el big data, los algoritmos del mercado y el Estado. Sin embargo, la razón del estancamiento de las formas políticas de la pretendida nueva izquierda hay que buscarla en la fundamentación de su propia identidad sobre la base de la actualización de categorías prohijadas en anteriores fases de la dominación del capital.

Conscientes de que la única forma de enfrentar los retos y encrucijadas que nos plantea el presente es asumir la magnitud y el alcance de la catástrofe histórica que vivimos y que en esa asunción reside la posibilidad de una contestación radical, proponemos este encuentro/seminario.

Kaxilda

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Los encuentros con Anselm Jappe se articularán en dos momento.

Lunes 24 de febrero, en el contexto de Emergentziak (http://www.kaxilda.net/es/blog/emergentziak-emergencias/)  Anselm Jappe intervendrá a las 19:00. El título de la conferencia será:

«¿Se puede parar la carrera capitalista hacia la autodestrucción?»

Martes 25 de febrero el Seminario ¿Crítica de la finanza, crítica del neoliberalismo o crítica del capitalismo?, se articulará en dos momentos:

  • por la mañana de 10:00 a 13:00
  • por la tarde 16:00 a 19:00

Este día Kaxilda abrirá exclusivamente para la realización del Seminario.

Para inscribirse, enviar un correo electrónico a agenda@kaxilda.net. La inscripción al seminario incluye la comida y el precio es de 15€.

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Anselm Jappe:
Teórico del valor y especialista en Guy Debord, Anselm Jappe (Bonn, 1962) es autor de títulos como Guy Debord (Anagrama, 1998) o Les Habits neufs de l’empire, con Robert Kurz (Lignes, 2004). En Pepitas ha publicado Crédito a muerte. La descomposición del capitalismo y sus críticos (2011); junto a Robert Kurz y Claus-Peter Ortlieb, El absurdo mercado de los hombres sin cualidades. Ensayos sobre el fetichismo de la mercancía (2009 y 2014); además de una introducción al texto de Karl Marx El fetichismo de la mercancía y su secreto (2014) y Las aventuras de la mercancía (2016).

 

Primeros materiales:

La sociedad autófaga (Pepitas de calabaza, 2019) :

http://www.pepitas.net/libro/la-sociedad-autofaga

El mito griego de Erisictón nos habla de un rey que se autodevoró porque nada podía saciar su hambre, un castigo divino por violar la naturaleza. Esta anticipación de una sociedad condenada a una dinámica autodestructiva constituye el punto de partida de La sociedad autófaga. Anselm Jappe prosigue en ella la investigación comenzada en sus anteriores libros, en los que —releyendo las teorías de Karl Marx bajo el prisma de la «crítica del valor»— mostraba que la sociedad moderna se basa por entero en el trabajo abstracto y el dinero, la mercancía y el valor.

Pero ¿cómo viven los individuos la sociedad mercantil? ¿Qué tipo de subjetividad produce el capitalismo? Para comprenderlo, hay que retomar el diálogo con la tradición psicoanalítica, desde Freud hasta Erich Fromm o Christopher Lasch, y renunciar a la idea, forjada por la Razón moderna, de que el «sujeto» es un individuo libre y autónomo. En realidad, este es fruto de la interiorización de las coacciones creadas por el capitalismo, y hoy en día el receptáculo de una combinación letal entre narcisismo y fetichismo de la mercancía.

El sujeto fetichista-narcisista ya no tolera ninguna frustración y concibe el mundo como un medio sin fin consagrado a una desmesura sin límites. Esta pérdida de sentido y esa negación de los límites desembocan en lo que Anselm Jappe llama la «pulsión de muerte» del capitalismo: un desencadenamiento de violencias extremas, de matanzas en masa y de asesinatos «gratuitos» que precipitan el mundo de los hombres hacia su caída.

Entrevista a Anselm Jappe, El Salto:

Anselm Jappe, Wikipedia:

Sugerencia de lectura en paralelo:

 

La sociedad implosiva:

https://www.traficantes.net/libros/la-sociedad-implosiva

** Capitalismo terminal

https://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/map48_Vela_web.pdf

https://www.elsaltodiario.com/laplaza/resena-capitalismo-terminal-corsino-vela-traficantes-de-suenos

La putrefacción del capitalismo fosilista

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https://sindominio.net/etcetera/REVISTAS/etc-2.pdf

 

 

****La ofensiva sensible, Diego Sztulwark, Caja Negra, 2019:

 

La sensibilidad como campo de batalla* // Lila M. Feldman

 

*Grabación audiovisual del conversatorio internacional con Enzo Traverso, en discusión y debate con John Holloway, Manuel Melgarejo y Fernando Matamoros. Encuentro realizado el 14 de octubre de 2019, en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la B. Universidad Autónoma de Puebla, México.

 

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